：敦煌壁画与唐代时尚【敦煌文化】赵声良

　　头幞，子流通的首服是隋唐以还男，巾包住头发最初以幅，后扎住而正在前，1窟）的幅巾前后各有两脚隋代壁画中供养人（第28，裁为四脚”[7]相似与汗青记录北周武帝“，幅巾的特色还依旧着，到唐前期还存正在这种局势的幞头，两脚逐渐变幼但幞头前部的，两脚加长尔后部的。

　　画中涉及音笑、跳舞敦煌壁画中多正在经变，宇宙的笑舞场景表示的是佛国。些遐念的因素个中未免有一，现俗人的笑舞存在但再有极少是表，拥有实际意思这些场景更。还绘出了一个拜塔舞笑的颜面盛唐第23窟北壁经变画中，方塔前正在座，毯上吹奏音笑一组笑人正在方，佛塔舞蹈一人面临，诚地跪正在塔前星期侧面又有一人虔。笑、跳舞礼佛的颜面这是表示当时以音。寻常存在中的时间正在释教决心排泄到，也与释教密不行分了音笑、跳舞等勾当。

　　往后初唐，革新了幞头的局势马周向唐太宗倡导，国增添正在全，幞头正在后面垂两脚已成为固定局势从敦煌壁画中能够看出唐前期的，常服的一种是当时男人。渐渐统沿途来幞头的局势，分阶梯头上，后高前低，垂两脚后部。

　　世俗人物装束唐朝壁画中的，的人物衣饰中的流通色也为咱们供应了当时。也大致与壁画的总色调相似这些人物衣饰所表示的偏向。多为圆领袍男人衣饰，不大转移，赭色、玄色多为赤色、，色与蓝色也有白。来说总体，色调为主以深赭红。转移较多妇女衣饰，时间初唐，、淡蓝色调的衣饰可见粉红、浅黄，往后盛唐，多彩富丽，且宗旨转移丰裕衣纹的花饰繁多，等方面技艺的高度旺盛显示出唐代纺织、染缬。时同，的人物修饰中正在唐朝壁画中，、玛瑙等物也竞相绽放光明宝石、玉器、琉璃（玻璃），增加了无穷丰裕的意趣为这偶然代的流通色。

　　胡服中流通的局势翻领大衣是西域，中亚一带都较常见正在中国西部以致。壁画和龟兹壁画中现存的中亚粟特，衣的粟特或龟兹人就可看到着翻领大，的面料较硬这种大衣，是较厚的毛织物恐怕为革造或者。的衣饰云云，中国汉族的时尚正在唐前期却成为，以看到贵族穿云云的装束正在长安一带的壁画墓中可，）壁画中就有不少穿胡服的人物如陕西出土的韦浩墓（708年，女穿胡服男装有的仍然妇，较时尚的穿法这正在当时也是。到男人穿胡服的气象正在敦煌壁画中也可看，壁人物（图25）如第217窟东，图中的紧要人物品级445窟嫁娶。

　　绸之途的蕃昌隋唐时间丝，表经济商业的繁荣极大地推动了中，瓷、金属工艺品等宣传到了西方中国的丝绸等纺织品、纸、陶，及名贵的动植物等也多量进入了中国而西域的金银器、玻璃、毛织物以。进了蕃昌相易促，动了文明的旺盛经济的繁荣带，蕃昌的都邑举动宇宙最，是引颈时尚之都唐代的长安也。学上正在文，赋流通诗、，辈出人才。书法等艺术创意无穷音笑、跳舞、绘画、，安排都一直求新求异以致衣饰、工艺等，充满改进认识的期间能够说唐代即是一个。

　　段时间的战乱隋末通过了一，丝绸之途的交通到唐初再度复兴。、肃、瓜、沙五州唐正在河西设凉、甘，安西、北庭都护府又于天山南北置，、于阗、疏勒、碎叶等镇统辖轮台、伊吾、龟兹，之途的通行确保了丝绸。宗时太，公主入藏又遣文成，蕃结盟与吐，高原的稳固以保护青藏，途向南延长使丝绸之。后其，青藏高原王玄策经，进入印度由尼泊尔，间的吐蕃—尼婆罗道买通了中国与印度之。后期唐代，方的海上交通繁荣起缘由东南沿海地域到西，上丝绸之途造成了海，市以是而蕃昌扬州等南方城。海技艺还不完整因为当时的航，风险性较大海上交通的，此因，仍然仰赖陆途交通与海表的相易紧要。往后唐代，伊吾之右造成了“，以东波斯，无间职贡，[2]的情景商旅接踵”。

　　别是劳动者所穿半臂本是庶民特，往往以此为时尚唐代贵族妇女也，长公主墓（663年）壁画中如长安邻近礼县出土的新城，女们穿云云的半臂就可看出公主及宫，窄袖衫上再穿半臂但贵族妇女往往正在，开始臂的肌肤云云就不会露。

　　世俗人物或供养人像中正在良多窟窿经变画中的，袖长身袍、足蹬乌皮靴的气象男人多为头戴幞头、身穿窄，士人的常服这是仕宦与。往后盛唐：敦煌壁画与唐代时，穿襕袍男人多，郡都督笑庭瑰供养像如第130窟的晋昌，浅青襕袍（图13）就头戴幞头而身穿。

　　塑与壁画的菩萨衣饰中正在隋到初唐时间敦煌彩，的波斯纹饰就有多量，对兽纹、联珠飞马纹等如联珠对鸟纹、联珠。唐时间直到初，珠纹照旧通行波斯风致的联。土的纺织物中正在新疆一带出，纹图案的也有联珠，案是来自波斯的织物最初云云的联珠纹图。唐往后但正在，技艺来修造织锦了中国也能按波斯的。线出土的唐代织锦中因此正在丝绸之途沿，修造手腕全体是波斯式的一再会发明其图案风致和，出汉字纹样但个中又织。饰纹样形成了深远的影响联珠纹的流入对唐代装，纹样的醉心对付团形，统纹样的一个特色渐渐造成了中国传。

　　系腰胀而起舞再有不少舞者，而造成的跳舞局势这也是受西域影响。寿经变中的跳舞较为楷模榆林窟第25窟观无量，腿而立舞者单，长巾肩披，埋头姿势，力拍击腰胀（图7）双手张开好像正要奋。窟、156窟等窟中也可看到仿佛的气象正在莫高窟第108。伐胀一边跳舞的腰唆使是一边，、令人高昂的跳舞艺术能够念见这是节拍显然。

　　代唐，上的一个苛重释教都市敦煌已成为丝绸之途，有窟窿上千所当时莫高窟已。念见能够，举办释教勾当是相当一再的东来西去的高僧大德正在敦煌。此因，化相易的靠山下正在当时宗教、文，应是当时流通的各式文明与艺术敦煌石窟的彩塑壁画所响应的。

　　表示世俗存在场景时正在经变画、故事画中，零丁的笑舞颜面也一再画出极少。如例，勒经变中的嫁娶图盛唐第445窟弥，颜面中正在宴饮，挥袖起舞（图9）有穿红衣的舞者，人弹吹打器旁边有几个，多存在中的笑舞颜面实正在地再现了泛泛民。流散异国双目失明的善事太子正在树下弹筝晚唐第85窟南壁报恩经变中表示的则是，静听的颜面而公主正在旁，灵巧相当。

　　取经（图3）唐代玄奘西行，度十多年辗转印，来了多量佛经不光从印度带，到了中亚和印度各地况且把中国文明流传。东返的经过中正在他西行与，往复和流传文明的任务还天然地负责了疏导，西方各国各民族的联络客观上巩固了中国与。到印度和中亚各地的风情风气雄伟的中国国民以是而知道，奘而简直感应到了唐朝文明而沿途各地同样也由于玄。奘以表除玄，俗人往返于丝绸之途上唐代再有不少和尚或，与流传作出过功勋对中表文明的相易。播的经过中而正在释教传，也源源一直地传入了中国印度和西域的文明艺术，馈到印度和中亚、西亚各国中国的思念文明也同样反。

　　中天王的气象从彩塑和壁画，武夫的甲胄装置能够看出当时，2窟的天王像如初唐第32，的兜鍪头上，的顿项环项，臂鞲、胸甲、身甲上半身的掩膊、，、行縢、毡靴等下半身的战裙；肩、护臂、明光铠、束甲带、护腹、腿裙、皮靴等盛唐第113窟的天王穿着护项、披膊、兽头护。典·武备志》记录相适宜这一系列装饰都与《唐六，当时的武士装置来塑造的证明这些天王衣饰是遵循。

　　些颜色简淡的壁画盛唐后期展现了一，造成了流通偏向到了中唐往后就。画颜色数目删除这些窟窿的壁，清雅设色，着统统壁画石绿色统摄，窟窿的另一种容貌造成了唐代后期，、196窟等为代表以莫高窟第159窟，色都用得较淡石青色、石绿，色或浅黄色还多用白，格偏浅淡清雅使窟窿总的风。

　　于头发上插花朵唐前期妇女往往，加修饰或不。上的修饰渐多唐后期妇女头，、五代时间希罕是晚唐，子等修饰物越来越流通妇女头上插簪、插梳，人正在额头上画花子如晚唐第9窟供养，满簪、花头上插，（图20）多至十数件。代往后直到五，修饰越发庞大妇女头部的，式也丰裕多样面部贴花的形。窟的女供养人即是代表比如第98窟、61，等妇女头饰除了插簪表而个中又有回鹘公主，的桃形冠和凤冠等还分散戴回鹘族，摇为饰又有步，豪华无比。

　　式是中间有舞者起舞笑舞颜面的根本形，笑队伴奏两侧有。少则七八人笑队人数，三十人多则二。如例，寿经变中的笑队构成多达三十人莫高窟第148窟东壁观无量，数较多者是笑队人。笑队配器的考察遵照对壁画中，的来说是偏向于“西凉笑”的特点琢磨者以为敦煌壁画中的音笑总。一、笙一、箫一、筚篥一、幼筚篥一、笛一、横笛一、腰胀一、齐胀一、胀一、铜钹一、贝一、编钟今亡”[4]《旧唐书·音笑志》记录西凉笑有“钟一架、磬一架、弹筝一、筝一、卧箜篌一、竖箜篌一、琵琶一、五弦琵琶。药师经变画中笑器的装备假使比照初唐第220窟，钟、磬除了无，方响表却有，笑器都有其他各式，品种更多而胀的，十七人（图5）总吹奏人数达二。

　　表此，2窟的巾舞则为单人舞第201窟和第11，舒缓悠扬行动较。展现较多的跳舞气象巾舞是敦煌壁画中，的飘带起舞舞者持长长，升重的气象从飘带挽救，蹈行动的前后轨迹咱们能够感应到舞。

　　的壁画中敦煌早期，画的天宫伎笑气象也有仿佛龟兹壁。往后隋唐，经变画相当流通表示佛国宇宙的，出音笑、跳舞的气象经变中凡是都要画，佛的供养以表示对。时同，的佛国宇宙中正在经变画表示，景也是不行或缺的歌舞太平的俊美场。音笑、跳舞气象敦煌壁画中的，有很大的分别：一是人物容貌与印度的壁画、雕琢中的笑舞，中国人的气象人人画成了；也有很大的差异二是正在装束上，的笑舞伎气象（图4）表示的该当是中国式。宫廷修设来表示佛国宇宙联络起经变画中以中国式，气象来表示佛国宇宙的气象笑舞也同样是以中国笑舞的，以说可，实地响应了隋唐时间我国音笑、跳舞繁荣的盛况敦煌壁画中的音笑、跳舞图像从一个侧面较真。

　　唐时间到隋，中亚等表来局势接收了印度、，加流通巾舞更。如例，壁观无量寿经变画中盛唐第172窟北，长巾起舞二人持，现正面一人表，为后背另一人，持飘带上举两人均双手，过舞者的背部长长的飘带绕，臂而下从双，蹈行动跟着舞，上下回环手持飘带，成秀丽的曲线使飘带也形，蹈的表示力巩固了舞。观无量寿经变中也有展现（图6）同样的双人舞正在第148窟东壁，人工正面也是一，为后背另一人，造成一个个圆圈舞者所持飘带已，是相当急速的鲜明跳舞行动。现出飘带随身体挽救的动态第341窟的双人巾舞则表，己正在持巾挽救证明舞者自。

　　以说可，与赭赤色交叉的轻疾而高贵的风致第220窟壁画的色调是青绿色。莫高窟第321窟同为初唐时间的，伟的青绿山川为靠山南壁十轮经变以宏，与靠山相似的青绿色个中的人物衣饰或为，赤色与朱砂色或为斑斓的土，而明疾的风致显示出绚烂。现西方净土变此窟北壁表，与平台、雕栏、幼桥等修设主体画面是绿水池中楼阁，面积表示天空的气象画面上部相当大的，现雄伟的天空以深蓝色表，的笑器以及来来往往的飞天等气象空中有宝楼阁、宝树、不胀自鸣，中的皎洁显示出空。画也配合南北两壁的色调本窟西壁的佛龛顶的壁，中自正在飞舞的飞天表示深蓝的天空。空的深蓝色为主调此窟的色调以天，的山川等景物配合石绿色，而大方的风致表示出显然。是以土赤色调为主的壁画初唐窟窿再有一个类型，328窟、329窟、335窟等如莫高窟第57窟、322窟、。内壁画以赤色调为主第329窟正面龛，传故事表示佛；红底色中表示千佛窟顶四披均正在土；均以土红赭色为主调南北两壁整铺经变画，界的殿堂修设表示佛国世，色调表示天空和水池并辅以深蓝色与石绿，、激昂的氛围整窟显现热闹。

　　之总，色极为丰裕唐朝的流通，是贯穿通盘唐代的但有极少根本色调，赤色系、黑褐色系如青绿色系、赭。中其，彩明亮美丽初唐的色，彩重稳厚重盛唐的色，彩婉约清丽中晚唐的色。等方面的颜色利用也不尽无别而正在装束、修设修饰、器物，的大趋向下但正在流通色，会相应地有所转移各方面的颜色也。

　　充满时尚感的唐代文明是，社会繁荣而一直翻新的唐朝的流通色也是跟着。窟壁画初唐石，新颖颜色，风温润如春，萌生万物。壁画中最流通的色调淡淡的青绿色调成为。20窟依旧了草创时的壁画色调修于贞观十六年的莫高窟第2，的青绿色调为主此窟壁画以明亮，浅绿色表示水池西方净土变中以，以蓝色形容莲花则多，绿色的树木又有浩繁，调的青绿色调造成相当协，温婉的氛围表示出皎洁。的药师经变同窟北壁，土的净琉璃宇宙表示的是东方净，与白色花点交叉地面多用赭赤色，、玛瑙等宝石以表示琉璃，是以青绿色为主调动壁的背风物照旧。赭色或土赤色的僧衣七身立佛分散穿深，面的赭赤色调相和洽与靠山的绿色以及地。

　　时少不了的供器香炉也是礼佛，的样式而修造出来往往模仿了表国。炉工艺精良唐代的香，繁多样式。土的镀金银香炉诀窍寺地宫出，有六腿底座，莲花花蕾形香炉盖为，边人缘别有坠饰底座和炉壁的。壁画中也时常可见仿佛的香炉正在敦煌。流通的香炉特色是唐代后期壁画中，花形底座下部有莲，边形或六边形上部敞口呈八，形镂空的盖上部有圆，往饰宝珠中间往。

　　荣的隋唐时间正在释教决心繁，中表文明相易也相当旺盛伴跟着释教流传而带来的。往后汉代，、西域的高僧就有不少印度，来到中国不远万里，文明（图2）传来了释教。正史记录的就有十数人唐代的来华和尚见诸，教的同时正在流传佛，和中亚的文明也带来了印度。断有和尚西行求法而中国方面也不。期间魏晋，宋云西行求法就有法显、。

　　唆使表除了腰，边吹打、边跳舞的气象再有琵琶舞也是舞者。抱琵琶而舞的琵琶舞既有怀，琵琶而舞的也有反弹。当时跳舞的绝技反弹琵琶恐怕是，琵琶反置于背后舞者左手高举将，正在后弹拨右手反向。窟等窟窿中都有反弹琵琶舞的气象正在第172窟、112窟、156，时跳舞中较流通的证明这一造型是当。琶舞尤为楷模（图8）第112窟的反弹琵，身半裸舞者上，璎珞项饰，锦裙下着，站立左腿，高提起右腿高；琶置于头后部左手举起琵，起作弹奏之姿右手向后扬；心向右倾斜身体跟着重，强了舞者的弧线造型两侧翻卷的飘带越发。为敦煌壁画中跳舞气象的代表这个反弹琵琶的造型本日已成。

　　分盛开的期间唐代是一个十，的胸襟以广漠，受表来文明广博地接，富了自身从而丰，了中华庞大。各方文明流入隋唐时间西域，胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞等正在中国就展现了胡服、胡帐、胡床、。“唐室大有胡气正如鲁迅所说：。一“胡化”地步”[11]这，术中表示出来同样正在敦煌艺。途冲要的敦煌位于丝绸之，地都邑来比起内，的来往越发一再中表使节与客商，且而，民族的人聚居此地还一再有多国、多，西域的交游中国古代与，丰裕的气象材料正在这里留下了。

　　袖和半臂窄衫幼，期妇女的时尚能够说是唐前，壁的女供养人像第329窟东，正在方毡上虔诚地跪，作供养（图15）双手持莲花花蕾。穿窄衫幼袖她的上半身，很窄袖口，得很低圆领开，腰很高裙子束。壁画两妇女气象第217窟东，穿戴如当代的短袖上衣个中后部一人可看出，（图16）即是半臂。

　　人供养图中（图17）第130窟的都督夫，梳扔家髻夫人头，罗花衫着碧，地花半臂表衣绛，、云头履穿红裙，罗花帔披白，繁华的风韵一派雍容。的女十三娘随从其后，凤冠头戴，步摇斜插，花钿面饰，臂衫裙着半，鞋履幼头。

　　州（今甘肃省武威市）、并州（今山西省太原市一带）唐朝的葡萄酒产地紧要有西州（今吐鲁番地域）、凉。如斯即使，代如故是重视之物葡萄和葡萄酒正在唐，中写有“天马常衔苜蓿花天宝末的进士鲍防正在诗，酒”[13]胡人岁献葡萄，为西域的方物来进贡证明当时葡萄酒作，贵之物是珍。和工艺品中正在唐代壁画，萄的修饰图案（图21）咱们就能够看到良多葡，对葡萄的醉心证明当时人们太平洋在线企业邮局

　　品源源一直地传输到西方中国的丝绸绢帛等纺织，多量进入中国西方的骏马，族的浪费需求餍足了西方贵，方马政的茂盛也带来了东。的补充良马，部队的能力巩固了唐朝，治满意义杰出马正在唐代政，代男儿勇气与力气的符号刚健的战马也成为谁人时，以还秦汉，与马有着亲热的联络丝绸之途的艺术往往。的铜奔马武威出土，态和美丽的弧线表示出剽悍的体，战马雕塑的代表成为中国古代。往后汉代，各地的壁画等艺术中仿佛的奔马也展现正在。昭陵六骏唐代的，对付勇健心灵的憧憬同样显示出唐代帝王。往往画出矫健的马匹敦煌唐代壁画中也，美偏向（图1）响应了当时的审。

　　巾子（网帻）唐代展现了，之物做出形即以较硬，住头发固定，巾扎成幞头的局势然后正在其上用幅。有了肯定高度云云幞头就。幞头高而前倾武则天时间，家诸样”称为“武，多为圆顶玄宗时则。后期至唐，似帽子的局势则全体做成类，正在头上直接戴，天扎裹不再每。长与短、软与硬幞头后部的垂脚，代的区别又有着时。体是软脚唐前期大，得较长有的垂，宽而硬的垂脚唐后期展现了，侧伸出硬脚的幞头至五代繁荣为两，加耽误宋代更，脚幞头成为展。幞头局势演变的无缺轨迹从敦煌壁画中能够看出。

　　一中国后隋朝统，力来开明丝绸之途倾泻了很大的精，强与西域的交游目标就正在于加，和繁荣经济以褂讪政权。9年）隋炀帝西巡大业五年（60，连山而进入张掖经青海穿过祁，节正在张掖谒见炀帝西域二十七国使，佩金玉“皆令，锦罽披，吹打焚香，）噪（譟）歌舞喧（諠。掖士女艳装纵观复令武威、张，填咽骑乘，数十里周亘，盛”[1]以示中国之。的交际勾当此次昌大，西域的经济、文明交游极大地推动了中国与，续蕃昌打下了杰出的根柢也为厥后丝绸之途的持。

　　穿襕袍仕宦，系革带往往腰，皮靴着。往后较为联合的样式这是唐代革新服造。规的鞋称“履”或“舃”古代帝王和贵族所穿正，头履”“云头履”等如“方头履”“笏。葬多有出土汉晋以还墓，般有木底高级的一，有修饰鞋头部，笨重较。宽袍大袖装束相配合履的穿戴与汉式的，族的心胸表示贵，仪场地应用往往正在礼，怕动作不太自正在正在实践存在中恐。皮革造成而靴是以，的高靿皮靴仿佛当代，游牧民族所用最初是北方，采用胡服隋唐时间，用皮靴官员都。代男人穿袍服、系革带、戴幞头、穿皮靴的气象正在西安邻近出土的壁画墓中同样也能够看出唐。

　　为宫廷画师阎立本作，的天子、百官等环境有时机亲眼见到当时，映天子、大臣等人物的衣饰特点他的画当然或许斗劲实正在地反。以所，与阎立本作品的相似性敦煌壁画唐代帝王图，线年）题记也表了然其，活的期间同期与阎立本生，创作了“帝王图”之后证明阎立本正在长安一带，国流传开了很疾就正在全，煌也能取得摹本以致西北的敦。）、盛唐第103窟、盛唐第194窟等窟都能够看到仿佛的帝王及大臣的气象正在初唐第335窟（686年。诘经变中正在维摩，固定的形式大致造成了，唐、五代壁画平昔影响到晚。

　　非洲和西亚狮子原产，子”一名的读音有的学者从“狮，波斯[14]猜想其来自。早正在西汉时间中国汗青记录，国度输入中国狮子已由西方。子凶猛因为狮，子的气象举动镇墓兽东汉往后常借用狮，辟邪”称为“。往后唐代，的记录就更多了西域来献狮子。观九年（635年）七月比如《唐会要》记录贞，献狮子康国“，其远来太宗嘉，世南为之赋使秘书监虞。5]别的”[1，火罗国等国献狮子的记实唐代再有西域的米国、吐。拥有神圣的身分狮子正在释教中，坐骑即是狮子如文殊菩萨的。以所，狮子看作神物中国人往往把。能够见到实践的狮子但当时的艺术家是，该当是有依照的绘画中的狮子也。文殊菩萨骑着狮子壁画中不光画出了，昆仑奴”（图22）还画出了牵狮的“。肤色为棕色“昆仑奴”，发卷，代东南亚一带恐怕来自古。画中壁，是由“昆仑奴”牵引的普贤菩萨的坐骑白象也，表国的动物这些来自，牵也合乎常来由表国人物来。

　　是表来的动物大象正在唐代也。国北方一经有象生活固然正在青铜期间中，能够见到不少有象的修饰气象因此正在商周的青铜器中咱们，天气的变迁但跟着期间，方到底绝迹大象正在北。度传来之后自释教从印，少与象相闭的实质正在释教故事中有不，大象较多的国度由于印度也是，释教艺术中时有展现于是大象的气象正在。空前旺盛的期间唐代是中交际流，也来到中海表国的大象，汗青记录据唐代的，首都曾向唐朝进贡大象南方的林邑、真腊等。然当，到了中国这些大象，珍稀动物便成了，闭正在禁苑凡是只是，典勾当时碰到有庆，庶民欣赏一下拉出来让士庶，的氛围云尔补充吵杂。如斯即使，闭系的大象与释教亲热，有了实正在的感应总仍然让中国人。此因，象也就有了线窟 胡人牵正在释教艺术中画出的大象

　　的社会处境唐代盛开，时尚的繁荣促成了装束，富的衣饰气象敦煌壁画中丰，装束时最丰裕的材料库成为咱们明白这个期间。

　　至隋代六朝，服襦裙妇女多，身紧窄上半，裙裾曳地下半身，苗条的审美风俗响应出珍惜清癯。流通身披披帛隋代妇女还。于肩上披帛搭，体侧或垂，臂而下或绕，逸的动感有一种飘。往后唐代，大的对表盛开跟着一直扩，尚形式翻新妇女装束时，不穷层出。

　　用铁甲唐代多，或铜片连绵而成以长方形的铁片，看到当时的铠甲局势（如明光铠）从壁画中表示的军士气象上就能够。东壁的练兵图第130窟，骑马射箭左侧一人，数人正在旁观右侧军士，铁片缀成的铁甲他们均着方形，致（图14）与汗青所载一。表此，有战袍、衩衣等武将的常服还，饰抹额头上还。都分散有所表示这些正在壁画中。

　　花的习俗很早妇女脸上贴，阳公主正在花圃中假寐表传南朝宋武帝的寿，于脸上梅花落，来后醒，梅花的印迹脸上留下了，得云云很美宫女们觉，效仿竞相，妆[9]称为梅花。唐代到了，的品种就良多了妇女正在脸上贴花。女正在额头上贴花钿的初唐壁画中已有妇，间翠钿深”[10]正如唐诗所说“眉。夫人额上作五出梅花第130窟的都督，色花的面饰脸上再有绿。

　　注重音笑文明中国自古以还，秦期间从先，笑相连系就把礼与，的一个苛重方面音笑就成为礼造，化的一个苛重特点造成了中国音笑文。而因，了贵族文明的符号音笑实践上就成，奏的面子音笑演，着肯定的品级往往会表示。而然，之途的繁荣跟着丝绸，的相易日益一再中国与西方诸国，化的影响受表来文，偏向日益显明音笑的百姓化，教法事勾当中希罕是正在佛，的音笑跳舞献艺往往会有大领域。垄断的笑舞当年贵族，化文娱存在之中早已进入庶民文。且而，跳舞的攻击下正在表来音笑，形成了很大的转移守旧的宫廷笑舞也，宫廷笑舞中领域巨大的，了相当大的因素胡笑、胡舞竟占。因相易而蕃昌的期间这是一个音笑文明，正在民间普及的期间也是一个音笑文明。

　　听佛说法或听菩萨们申辩时敦煌壁画正在表示世俗人物，王及庶民的气象一再要画出帝，的人物对佛的虔诚以注解世俗各阶级。如例，经变中的帝王图（图10）莫高窟第220窟维摩诘，戴冕旒天子，冕服着，朱裳青衣，领曲，中单白纱，带大绶并配大。等所谓“十二章”的纹样衣上有日、月、山、川，来礼造所定的这是自先秦以尚【敦煌文化】赵声良，展现表示六合山水的图案唯有皇帝的装束上才力。龙的气象大绶画出，合当时的服造通盘这些都符。

　　式也相当考究唐代妇女的发，多高髻唐前期，髻与侧向一壁的半翻髻等高髻又分屹立如椎的椎。后流通扔家髻开元天宝之，造成两鬓包面的局势脸两侧的头发垂下，上做成肯定的造型上部的头发则向，、花形等如椎形，礼佛图中的妇女人人为扔家髻莫高窟第130窟都督夫人。壁画中多见不光敦煌，图》等唐代传世本绘画中传为周昉的《挥扇仕女，仿佛的发型也可看到。

　　代往后晚唐五，子的习俗平昔很流通妇女脸贴花钿或画花，展现较多正在壁画中。窟弥勒经变中榆林窟第25，红花之形（图19）可见妇女正在额头上画，五代时间到晚唐、，更浓此风。供养人像形体较大因为五代壁画中，尤为明了表示得。如例，1窟女供养人像第98窟、6，脂画出半月形红晕脸的上半部以胭，绘以花形正在其上又。一再绘以凤鸟正在面颊之处又，蝴蝶或，朵之形或花，无比丰裕。

　　以还隋唐，流的形状下正在盛开与交，族的跳舞正在中国流通起来表国和中国西部各少数民。舞、唆使、琵琶舞等跳舞气象[5]从敦煌壁画中的跳舞气象可看出巾。国先秦以还的守旧“多财善贾”是中，有巾舞汉代，就有不少长袖舞气象汉代绘画与雕塑中。

　　汗青记录中国的，域后从大宛带来的葡萄是张骞出使西，大宛一带用葡萄做酒《史记》还记录了，欢喝葡萄酒人们都喜。汗青琢磨据闭系的，与黑海之间及其南岸地域葡萄原产于幼亚细亚里海，栽培葡萄和用葡萄酿酒的两个古国波斯（今伊朗一带）和埃及是最早。往后汉代，都传入了中国葡萄与葡萄酒。的汗青记录可知从汉代到唐代，西方的波斯向东繁荣葡萄的产地渐渐由，代为止到唐，昌（今吐鲁番）、伊州（今哈密）等地都种植了葡萄西域的龟兹（今库车）、且末、于阗（今和田）、高，造葡萄酒并可酿。还记录唐太宗平高昌《唐会要》等文件，和葡萄酒酿造技艺引进了葡萄种植，后此，造葡萄酒了[12]汉民族地域也能酿。

　　时间隋唐，之途的通行因为丝绸，交游良多与表国的，的影响受表国，汉地广博地流通起来所谓“胡服”也正在。如例，”即是效仿突厥和东伊朗人的衣饰贵族男女出行时可爱戴的“胡帽。䍠”即是把胡帽与面纱连系唐前期妇女们常用的“幂，顶、面部遮掩头。仿佛披风的表衣应用“幂䍠”往往配合，贵族妇女表出时遮风云云的衣饰既有帮于，表人窥视又可免受。改短厥后，帷帽”称为“，下垂下帷正在帽子，挡风沙用以遮，服的革新局势能够说是胡。画出一个骑马穿赤色披风的人物正在莫高窟第217窟壁画中就，帷帽头戴，行进（图24）正在崇山峻岭中。

　　妆有多种考究唐代妇女的化，被称作“红妆”如以朱粉涂面。妆紧要有两种唐前期的红，染额头及上眼睑一种以朱红晕，霞妆”即“晓，菩萨的气象就属于这一种第332窟和第57窟的；黑眉白妆”另一种是“，女们“施素粉于两颊唐人记录当时的宫，妆”[8]相号为泪，等壁画中的供养人和菩萨正在第329窟、220窟，的气象上均能够看到云云的妆容以登科130窟的都督夫人一家。

　　是表示净土宇宙的唐代经变画紧要，量寿经变、药师经变等如阿弥陀经变、观无，宇宙颜面中正在表示佛国，笑队和舞伎的气象都画出大领域的，音笑、跳舞的盛况为咱们涌现了唐代。

　　所述综上，治开通唐朝政，度旺盛经济高，之途的蕃昌希罕是丝绸，中表文明的相易极大地推动了。守旧文明相易互鉴表来文明与中国，术旺盛供应了条目为唐代的文明艺。个方面来看从时尚这，充满了创作力唐朝的艺术，壁画中所见仅正在敦煌，出不穷已是层，改进一直，不暇接令人目。篇幅限于，个方面作一商讨本文仅就以上几，豹云尔管中窥。

　　唐时间各式笑器的气象从壁画中还可看到隋，器、气鸣笑器等通盘守旧笑器的类型其实质涵盖了阻碍笑器、弹拨拉弦笑，笑器气象的博物馆能够说是一个古代。

　　多着袖口较宽的大袖襦贵族妇女正在正式场地，披帛有，曳地长裙下身则为。如例，人即是云云的装束第9窟的女供养，地相当考究其衣饰的质，豪华斑纹，缬的特色可见染，图案上看从斑纹，色的“蜡缬”有单色、复，撮晕缬”再有“，技艺的高度结果表示出唐代染缬。

　　中从，皇帝冕服有了昭着的认知咱们能够对史籍上证明的。装多着绛纱单衣周遭大臣们的服，中单白纱，进贤冠头戴，笏头履足蹬，吏的朝服是唐朝官。臣冠上还饰貂尾正在帝王两侧的大，中书令、驾驭散骑常侍唐代图书所记“侍中、，”[6]则加貂蝉，样这，侧的人当为侍中等职的人物咱们就晓得正在帝王驾驭两。王式样雍容壁画中的帝，一呼百诺大臣们，代帝王图》（图11）相比照能够与传为阎立本绘的《历。

　　往后魏晋，的影响受胡服，窄袖长袍男人多穿，到隋代但直，往较短袍服往，大褶衣”称为“，服袴褶的影响可能是受胡，袖、束腰的特色拥有紧身、窄。能够看出袍服稍短、透露腿部长靴的衣饰特色从第62窟、281窟的隋代男供养人像上。代往后到了唐，较长了袍服就，至踝袍长，分加横栏正在膝下部，”或“襕袍”而称“襕衫。7窟等壁画中表示了泛泛男人气象（图12）正在盛唐第31窟、45窟、103窟、21，子寻常装束的袍服就可看到举动男，装束加长了比隋代的。袍往往较短庶民穿的，以下透露靴子照旧正在膝盖，两侧开衩而且正在，于劳作以利。

　　人舞颜面中正在良多双，与琵琶舞或者唆使，琶舞相配合而舞或者巾舞与琵，精巧而丰裕的颜面涌现了唐代跳舞。本日的跳舞艺术创作来说这些差异的跳舞气象对付，的灵感源泉是取之不尽。

　　、跳舞高度旺盛的期间隋唐时间是中国音笑，设九部笑隋代宫廷，承隋造唐初，为十部笑厥后增，兹笑、安国笑、疏勒笑、康国笑、高昌笑[3]包罗燕笑、清笑、西凉笑、天竺笑、高丽笑、龟。部笑中这十，竺、高丽、安国、康国）有四部为表国传入（天，（西凉、龟兹、疏勒、高昌）有四部为国内少数民族音笑，清笑为守旧笑唯有燕笑与。之途文明相易中这证明正在丝绸，音笑传入中国多量的表国，国人的醉心并深受中，音笑加以改编因此对这些，流通开来并正在国内。有差异人数的笑人十部笑平分别配，凉笑配有笑器19种个中如领域较大的西，27人笑工。表此，坐部伎和立部伎宫廷笑中又分出。立部伎希罕是，巨大领域，达180人吹奏者多时。廷音笑表除了宫，勾当也相当普及唐代民间的笑舞，有各式笑舞勾当社会各阶级都，歌舞勾当普及民间的节日，教勾当闭系的舞笑正在庙宇再有与宗。

　　盛唐进入，色调越发丰裕窟窿壁画的，148窟等为代表的盛唐窟以第23窟、217窟、，然是最为流通的基调壁画中青绿色调仍。渐以石绿色为主调但此时的青绿色逐，得更为安定而厚重了比最先唐的青绿色显。表示出的是春意盎然假使说初唐的青绿色，是盛夏的密林了此时的青绿色则。流通的同时正在青绿色，有一点转移赭赤色调也，越发显然而超过即是红的地方，及局部玄色调并列正在画面中与同样深重的蓝色、绿色以，加富丽而深挚使画面显得更。正在厚重、重稳中也表示着丰裕多彩、华美富丽的偏向第320窟、171窟、172窟等窟窿的壁画颜色。

　　汗青所载的西凉笑固然不全体适宜，笑器都具备但大局部。队中正在笑，胀排正在较前线往往阻碍笑的，器会铺排正在明显的身分方响、箜篌等大型的笑。紧要从画面的视觉上推敲壁画中笑队的陈列当然，时的实正在环境表示画家不愿定按吹奏。实正在的表演但纵然是，观多的视觉感应也同样要推敲，以所，当时的音笑吹奏情况壁画较实正在地响应了。

　　眉之风很通行唐代妇女画，流通画长眉初盛唐时间，娥眉称为，：“虢国夫人承主恩唐代诗人张祜写道，马入宫门黎明骑。粉污色彩却嫌脂，眉朝至尊淡扫蛾。）》］盛唐之后流通画短眉”［《集灵台二首（之二，中的妇女全都画短眉（图18）如第130窟都督夫人供养图，仕女图》中人物相同与传为周昉的《簪花。

　　绘有良多音笑、跳舞气象释教庙宇和石窟壁画中描。的供养有良多局势佛经中讲到对佛，也是供养佛的格式个中音笑、跳舞，现良多音笑、跳舞的气象因此庙宇和石窟艺术会出。教的勾当中正在良多佛，及释教节日的勾当诸如法会、行像以，笑、跳舞的勾当都市伴跟着音。音笑、跳舞相当旺盛的国度释教的起源地印度素来即是，的释教雕琢中正在古印度早期，巴尔胡特雕琢如山奇大塔和，跳舞礼佛供养的颜面就已展现了以音笑、，教的流传而传入中国云云的习俗也跟着佛。壁画中就可看到多量天宫伎笑的气象正在龟兹（今新疆库车）的释教石窟，笑器或跟着音笑的节拍而起舞表示佛国宇宙的天人正在吹奏。